معركة غزة الكبري ومقدماتها المشاهدة-والله اعلم

المزيد

المزيد

«القرآن» في القناة البريطانية الرابعة من وجهة نظر المناصرين … قوالب جاهزة تقدم صوراً خاطئة ومفاهيم تفتقر الى الدقة

سيّد نديم كاظمي     الحياة     - 11/08/08//

أتى الشريط الوثائقي على القناة الرابعة في التلفزيون البريطاني بعنوان «القرآن»، والذي عُرِض يوم الاثنين في 14 تموز (يوليو) 2008، محاولةً معدومة الكفاءة الفكرية لفهم «من أين يأتي المسلمون». لم يكن عنوان البرنامج الوثائقي مجحفاً ومائلاً باتجاه تفسير غير صحيح للقرآن وطريقة قبوله فحسب، بل ان الغموض كان يلف أيضا محور تركيزه الفعلي. فلا يكفي القول إننا سنركز على القرآن، إذ يجب ان يتم التركيز عليه بإمعان وحذر، ليس فقط تجاه الجمهور - الهدف، بل أيضا تجاه الموضوع عينه.

فمن وجهة نظر مسلمٍ شيعيٍّ، اعتُبر الفيلم هجوماً غير مبرَّر ضدّ العقائد الدينيّة الشيعيّة التي قد يعتبرها المسلمون من غير الشيعة أيضاً تأجيجاً للفتنة بين المسلمين. وقد تناول الفيلم كيفيّة ارتباط مدرسة الشيعة الفكريّة، التي تجمع شريحة مهمّة من الأتباع في معظم الدول الإسلامية، وليس فقط في إيران، ارتباطاً شديد الوضوح بالإسلام السياسي المتشدد والذي يُعَدّ فكراً نقيضاً للفكر الشيعي. كما تضمّن الفيلم أخطاءً وقائعيّة كإظهار ممارسات العلويين في تركيا ومحاولة إيهام الجمهور أنّها جزء من عقائد الشيعة وممارساتهم الرائجة.

وفي البلوغات المتعدّدة، حيث تمّت مناقشة البرنامج الذي بثّته قناة أرضية بريطانية، برزت تعليقات توضّح على نحوٍ نموذجيٍّ فكرة إشعال الفتنة، ومن بينها: «مهما كان رأيكم بالشيعة، يترتب علينا، بموجب تعاليمنا الدينية، احترام عقائدهم لا مهاجمتها كما يفعل البرنامج. ولعلّه يكون بمثابة خطة عمل سياسية»؛ و»لقد زاد البرنامج معرفتي بأبعاد الشيعة (التي كانت تبدو لي غير إسلاميّة)»؛ و«بالنسبة إلى الشيعة، فأنا أحترمهم تماماً كما أحترم الهندوسيين والمسيحيين واليهود، الا ان الآخرين لا يدّعون أنّهم مسلمون، بخلاف الشيعة الذين يدّعون ذلك». والواقع أنّ ردود فعلٍ مماثلة تشير إلى أنّ الفيلم لم يحقّق هدفه المرجوّ الكام

المزيد

التلاعب الأميركي بالإعلام لخدمة الحملات على العرب

محمود عوض     الحياة     - 10/08/08//

في اليوم الأول من هذا الشهر تابعنا ذلك الخبر الذي نقلته الأنباء من واشنطن. صحف قليلة أبرزته في صفحاتها الأولى، لكن الغالبية إما نشرته في صفحاتها الداخلية أو لم تهتم به أساساً. فطوال سبع سنوات ظل موضوع الخبر يمثل لغزا هو بحد ذاته جزء من الجوانب الغامضة في الأحداث الإرهابية التي جرت في واشنطن ونيويورك يوم 11/9/2001.

ذلك اللغز الخطير كان عنوانه «القتل بالبريد». رسائل ارسلت بواسطة البريد العادي ابتداء من 18/9/2001 إلى شخصيات ومؤسسات أميركية مهمة تحمل في داخلها مادة قاتلة تبين لاحقاً أنها مسحوق «الأنثراكس» (الجمرة الخبيثة)، ما أدى فعلا إلى مقتل خمسة أشخاص وإصابة 18 آخرين قبل أن تدرك السلطات الأميركية هول ما يجري. وأدى تتابع الرسائل إلى إصابة خدمات البريد بالشلل وإخلاء مبانٍ عدة في واشنطن بما فيها مجلس الشيوخ والمحكمة العليا، فضلا عن إجبار 35 ألف شخص على تناول مضادات حيوية كإجراء وقائي. جرى في حينه تصوير حملة الرسائل تلك باعتبارها أول هجوم رئيسي تتعرض له الولايات المتحدة في تاريخها في إطار الإرهاب البيولوجي.

بالطبع أصيب ملايين الأميركيين بذعر آخر بعد اسبوع على الذعر الذي اصابهم بسبب هجمات 11/9، لكن اكثر من اصيبوا بالذعر كانوا المواطنين من أصل عربي أو إسلامي سواء في أميركا أو في أوروبا الذين شعروا بأنهم محل اشتباه مركز عليهم بأن هذا «الإرهاب البيولوجي» هو من فعل عرب، إن لم يكن العرب أنفسهم الذين خططوا لهجمات 11/9، خصوصا أن الرسائل القاتلة المتتابعة كانت تحمل تاريخ 11/9/2001 تحديداً وبعض الشعارات الإسلامية وهو ما وضع المحققين الفيدراليين أمام احتمال واحد من دون غيره: العرب. المسلمون. «القاعدة». أفغانستان.

في المقابل كانت هناك مؤشرات أخرى. فبتحليل المسحوق الذي تضمنته الرسائل المكتشفة تبيّن أنه «الأنثراكس»، وتحديداً في شكله الجاف وبدرجة تركيز لم تتوصل إليها أي دولة أخرى غير الولايات المتحدة ضمن برنامج سري لبحوث الحرب البيولوجية. وهو برنامج لا يعرف به أو يعمل فيه سوى عدد محدود من العلماء المتخصصين الأميركيين تشرف عليهم وزارة الدفاع. لاحظ المحققون الأميركيون أيضا أن معظم الرسائل، خصوصا الموجهة إلى توم داشل زعيم الأغلبية في مجلس الشيوخ وقتها وباتريك ليهي عضو المجلس وكذلك الرسالة الموجهة إلى شبكة «ان بي سي» التلفزيونية وجريدة «نيويورك تايمز» اليومية، كلها مكتوبة بخط اليد نفسه وتحمل خاتم البريد نفسه.

هذا دفع السيناتور توم داشل إلى أن يعلن في 9/12/2001 أن الرسالة التي تلقاها في 15/10/2001 وجرى تحلي

المزيد

فاشية العدالة الغربية!

محمود المبارك     الحياة     - 11/08/08//

ربما استنهض خبرُ استقالة أولمرت عدداً من الكتاب العرب المهزومين من الداخل للإشادة من جديد بـ «عدالة الغرب»، حيث لا تقف العدالة في الغرب بحسب هؤلاء، عند باب زعيم أو كبير، وهاهو أولمرت يحاسب كما لو كان غفيراً صغيراً خالف قوانين البلاد، تماماً كما تمت محاكمة عدد من المسؤولين في عالم الغرب قبله، حيث إن الأساس الاجتماعي الذي بنيت عليه المؤسسات الغربية هو أن القانون فوق الجميع، وأنه ليس من أحد موقعه فوق القانون.

ولكن واقع الأمر هو أن العدالة المزعومة في الغرب بصفة العموم هي عدالة فاشية بامتياز! ذلك أن الغرب خلق لنفسه نوعين من التعامل العدلي: فأما النوع الأول فهو تعامل الغرب مع نفسه، وهنا تتجلى العدالة المزعومة عند الغربيين، إذ لا أحد فوق القانون مهما علت مرتبته. وأما النوع الآخر فهو تعامل الغرب مع غيره، وهنا تبدو صورة مختلفة عن الأولى في التعامل العدلي، وليس هذا خاصاً في التعامل القانوني الدولي بين الدول فحسب، بل يشمل حتى التعامل مع الأفراد، من المقيمين من غير الغربيين في الدول الغربية.

ولعله من نافلة القول إن قوانين الإرهاب التي شرعتها كثير من الدول الغربية لم تطاول سوى المسلمين في بلدانهم، وقد نالت تلك القوانين انتقادات عدة من جمعيات حقوق الإنسان، كونها تعبر عن تفرقة عنصرية ضد الشعوب المسلمة على وجه الخصوص. ومن غير الحاجة إلى الخوض في الماضي السحيق، لدي من أحداث هذا الأسبوع وحده ما يكفي للاستدلال على هذه الفاشية العدلية في أنحاء متفرقة من عالم الغرب. وبدءاً بإسرائيل حيث يتغنى بعض بسطاء التفكير بعدالتها، فقد أصدر الجيش الإسر

المزيد

الأحد10/8/2008 م، الساعة 02:51 صباحاً بالتوقيت المحلي لمدينة الدوحة

الإسلام السياسي ومنطق الحل الوسط

عبد الحليم غزالي……كشف استطلاع للرأي أجرته مؤسسة جالوب الأمريكية ونشرت نتائجه قبل أيام أن الشعب المصري يتقدم الشعبين الإيراني والتركي من حيث حجم الغالبية التي تؤيد تطبيق الشريعة الإسلامية، ووفقا للاستطلاع الذي أجري علي عينة كبيرة من الشعوب الثلاثة، فإن 91% من المصريين مقابل 90% من الإيرانيين و74 % من الأتراك يرون أن الشريعة يجب أن تكون مرجعا للقوانين التي يجري تطبيقها في الدولة، وقال 64% من المصريين الذين شملهم الاستطلاع إن الشريعة يجب أن تكون المصدر الوحيد للتشريع مقابل 7% فقط من الأتراك.

وفي إطار الاستطلاع ذاته رأي 97 في المائة من المصريين أن الشريعة توفر العدالة للمرأة، مقابل 76 في المائة من الإيرانيين، و59 في المائة من الأتراك كما قال 85 في المائة من المصريين و65 في المائة من الإيرانيين و51 في المائة من الأتراك ممن أجري عليهم الاستطلاع أن الشريعة تحمي الأقليات.

ولا يزال الاستطلاع المهم يفرز نتائجه التي أراها شديدة الأهمية، حيث يظهر أن 96 في المائة من المصريين و80 في المائة من الإيرانيين و63 في المائة من الأتراك يرون أن الشريعة الإسلامية تعزز وجود نظام قضائي عادل، كما عبر 97 في المائة من المصريين عن اعتقادهم بأن الشريعة تحمي حقوق الإنسان مقابل 77 في المائة من الإيرانيين و62 في المائة من الأتراك، وقال 94 في المائة من المصريين إن الشريعة تقلل الجريمة في المجتمع مقابل 76 في المائة من الإيرانيين و68 في المائة من الأتراك، وآخر ما جاء به الاستطلاع فإن 94 في المائة من المصريين و78في المائة من الإيرانيين و 55 في المائة من الأتراك يؤمنون بأن الشريعة تعزز العدالة الاقتصادية.

لقد قصدت أن أعرض نتائج الاستطلاع بشكل كامل ومفصل، لأظهر العديد من الحقائق ولعل أبرزها أن المصريين يسبقون الإيرانيين والأتراك في التعلق بالشريعة رغم أن إيران جمهورية إسلامية حسب دستورها وتعتبر ذات حكومة دينية تقوم علي مبدأ ولاية الفقيه في حين أن تركيا يحكمها حزب له جذور إسلامية خرج من رحم حزب ديني هو الرفاه وخليفته ال

المزيد

الإساءة لأمة الإسلام والانتصار لساركوزي الابن
آخر تحديث:الأحد ,10/08/2008

احتلت أسبوعية “شارلي إيبدو” مكانة خاصة على الساحة الصحافية الفرنسية بخطها التحريري الجريء وأسلوبها الساخر، ورسوماتها اللاذعة. وقد وجدت فيها فئات من القراء ضالتها في كشف الفضائح، وتحدي الكثير من الطابوهات والسلط الدينية والدنيوية، والتمرد على العديد من القيود، واعتماد اللغة الحية والمباشرة إلى حد “الفجاجة” أحيانا.

وإذ كانت التجربة الأولى للأسبوعية الفرنسية الساخرة التي ذاع صيتها في سبعينات القرن المنصرم وقادها صحافيون اعتقدوا أنهم أصحاب رسالة في مجالهم، وقد اتسمت بالصدق والانسجام والكثير من التلقائية، فإنها لم تقو على الصمود والاستمرار اعتمادا على الرسالة فقط، واضطرت إلى الاحتجاب، ثم عاودت الصدور، منذ سنة ،1992 واتجهت إلى تعزيز عناصر المهنية والاحتراف، والمزاوجة بين مقتضيات المقاولة من جهة ومقومات المشروع الأصلي من جهة ثانية.

ويبدو أن الجانب الأول بدأ يتمدد ويلتهم مساحات من الجانب الثاني، وأخذت حسابات الربح ومضاعفة هذا الربح تفرض نفسها، وتتدخل بجرأة متنامية في النفخ في عدد من المواقف والسلوكات، وفي إهمال أو حجب مواقف وسلوكات أخرى. ووجدت سياسة الكيل بمكيالين مكانة متميزة لدى مركز القرار في تلك الأسبوعية الساخرة.

وإذا كانت “شارلي إيبدو” قد ضبطت متلبسة بالكيل بمكيالين على نحو فاضح سنة 2006 عندما اندفعت في إعادة نشر الرسوم الكاريكاتورية الدنماركية المسيئة للرسول الاكرم عليه الصلاة والسلام، وعندما وجدت ضالتها في جمع أوساط واسعة حولها من أعداء الإسلام والعروبة ومن الانتهازيين ومن مناصري حرية التعبير المطلقة، فإن الكثير من المراقبين الموضوعيين والمفكرين المستقلين لم يفطنوا، يومئذ، إلى اللعبة القذرة التي كانت تلعبها الأسبوعية الفرنسية وهي تستقطب تأييد معظم النخبة الفرنسية، وضمنها المرشح المرجح آنذاك إلى قصر الإليزيه نيكولا ساركوزي، ثم وهي تضاعف مبيعاتها وترفع مداخيلها وأرباحها. وقد بلغت مبيعات العدد المسيء للرسول صلى الله عليه وسلم نصف مليون نسخة. وبلغت الأرباح الصافية سنة 2006 ما يقارب المليون يورو، كان نصيب المدير منها يتجاوز الثلث.

ولكن الكثير من الذين لم يفطنوا إلى اللعبة المفضوحة التي بدأت “شارلي إيبدو” تلعبها ضد الإسلام والمسلمين بدعوى محاربة الارهاب والغلو، رافضة أي تجاوب مع عمادة مسجد باريس الكبير التي طالبتها بالاعتذار والتجأت إلى القضاء في سبيل ذلك. سيكتشفون ما آلت إليه أمور تلك الصحيفة، وما وصل إليه مديرها وجزء من طاقمها من تناقض ونفاق.

وانفجرت أزمة الأسبوعية الفرنسية خلال الشهر المنصرم، وانتقل دويها إلى مختلف أرجاء الساحة الإعلامية والفكرية الفرنسية، ثم امتد الصدى إلى بلدان الجوار وإلى خارج القارة العجوز. وإذا كان المفجر الأساسي للأزمة هو الموقف المنحاز لليهودية واليهود الذي يتمسك به مدير الأسبوعية فيليب -ال فإن الذريعة التي حاول الاتكاء عليها هي ما نشره أحد قيدومي الرسم الصحافي في زاويته بتاريخ الثاني من يوليو/تموز المنصرم.

وتحدث موريس سيني، الذي يرسم ويكتب في الصحافة الساخرة منذ خمسين عاما من عمر يبلغ السنة التاسعة والسبعين، تحدث في تلك الزاوية عن نجل الرئيس الفرنسي وقال “إن جان ساركوزي جدير بأبوته، لقد أصبح مستشارا عاما بحزب الاتحاد من أجل أغلبية شعبية” وهو الحزب الذي ركبه نيكولا سار

المزيد

المزيد

لماذا “تعثّر” كيسنجر بـ “الإسلام الراديكالي”؟
آخر تحديث:الأحد ,06/07/2008

كيف يطل هنري كيسنجر هذه الأيام على الوضع الاستراتيجي- التاريخي للغرب في العالم؟ من خلال استقراء سلسلة المقابلات والدراسات التي وضعها مؤخراً “ثعلب الواقعية السياسية” (كما يسميه منتقدوه)، ومترنيخ القرن العشرين (كما يحب هو أن يسمي نفسه)، يتبيّن أن كيسنجر يرى ثلاثة تحديات كبرى أمام الغرب:

 بدء اختفاء الدول- الأمم، خاصة في أوروبا “التي تمر الآن بمرحلة فراغ بين ماضيها ومستقبلها”، على حد تعبيره.

 صعود الصين والهند، ومعهما بقية السرب الآسيوي، إلى قلب مسرح التاريخ، بما سيترتب على ذلك من ضرورة إدخال تغييرات جذرية على بنية النظام العالمي وتركيبته.

 بروز مشاكل كبرى جديدة في العالم تعجز أية دولة كبرى( بما في ذلك أمريكا) عن حلّها بمفردها، في مقدمها أزمتا ندرة الطاقة الأحفورية والاحتباس الحراري.

تحليل دقيق؟ أكيد. فالدولة - الأمة تستعد بالفعل للانضمام إلى رفوف التاريخ. وصعود آسيا لم يعد في حاجة

المزيد

قضايا و اراء-الاهرام المصري

44405
‏السنة 132-العدد
2008
يوليو
4
‏غرة رجب 1429 هـ
الجمعة

أضغاث فارس بلا فروسية‏!‏
بقلم : رجائي عطية

المزيد